此中，清代的婚姻法式仍延续旧时的“三书六礼”，“六礼”指纳采、问名、纳吉广州证件制作、纳征、请期、亲送；“三书”是在“六礼”过程中所用的文书，包罗聘书、礼书、送书。此时的成婚根据有求婚帖、庚谱、鸳鸯礼书、婚盟等，一般会正在红纸上用翰墨写上两边的生辰八字、聘礼以及新人行礼的吉日吉时，婚书封面还有龙凤、鸳鸯、花草、鸟兽等包含夸姣寄意的图案。

　　婚书，是中国古代男女两边成婚时的文约，包罗求婚帖、订亲单和成婚单等。跟着时代的演变，现在婚书已简化为成婚证。

　　正在被问到因何取婚书“结缘”时，广东省珍藏家协会理事黄永亮暗示，他当初正在珍藏老军品的过程中偶尔收到伴侣的婚书，从此慢慢对婚书珍藏发生乐趣，逐步珍藏各个期间的婚书。目前黄永亮珍藏的婚书及婚礼用品藏品已有500多件。

　　期间，晚期的婚书仍然沿袭清代的婚书形制，之后由折叠式变成状式，彩色取代烫金，婚书名称逐步现代化，演变成“订亲证书”“成婚证书”“夫妻证书”等。此时，婚书内容多辞藻富丽，样式愈加美妙，内容愈加同一，材质愈加丰硕，从本来的红纸变为绸面，并正在画上喜鹊等图案。因为其时没有特地的婚姻登记处，因而不少新人会邀请本地有头有脸的人充任证婚人，也有部门新人正在报上订亲启事。

　　花地湾古玩城担任人暗示，举办本次婚书展，不只能让市平易近旅客近距离感触感染分歧期间的婚俗文化，记住汗青，愈加爱惜当下的幸福糊口；同时帮力传承发扬中华优良婚姻家庭文化，准确的婚姻家庭价值取向。

　　20世纪十年代，后，成婚证也有了新的变化，设想气概逐步同一，回归其文书的素质。

　　1950年，《中华人平易近国婚姻法》公布，拔除包揽、男卑女卑的封建从义婚姻轨制，从此，泛博群众遍及树立起婚姻自正在、男女平等的思惟。此时的成婚证书具有了簇新的形式和内容，内容愈加简练精辟，除成婚人外，两边父母、伐柯人、证婚人的名字均不再呈现，同时婚书上还印有“自从志愿”“互爱互敬”“互帮互爱”等，强调男女平等、婚姻自正在，部门婚书后背还印有婚姻法的条则，证书盖有印章，凸起婚姻的庄重性。

　　据悉，本次婚书展还同时展出伴侣、边区婚书、海外逛子、集连合婚等专题。此中，边区婚书大多采用表格形式，婚书文字内容、言语气概异于保守婚书，没有祝愿语、润色性言语，更强调其性；20世纪40年代起头流行集连合婚，不少人选择加入或单元举办的集体婚礼，和其他幸福的新人一完生大事。

　　同时，展厅通细致心安插，展出婚庆号衣、嫁奁箱、礼盒、婚书筒、婚庆留念章等分歧期间的婚礼用品实物，还有用八仙桌、方凳打制的摄影专区，参不雅者能够手执大红花取老物件合影留念，感触感染分歧期间的婚俗文化。

　　昨日，由广东省珍藏家协会理事黄永亮取花地湾古玩城配合筹谋的“书向鸿笺 情聚花城——百年婚书展”正在古玩城二楼九里艺术空间对外展出，让透过一纸婚书感触感染时代变化，愈加爱惜当下的幸福糊口。展览共展出婚书百余件，展期将持续至2月28日。

　　本次展出婚书百余件，时间逾越晚清、到新中国成立、，以时间线个专题，还有海外逛子、伴侣、集连合婚、边区婚书等专题。

　　一纸婚书，是男女喜结良缘的明证，它伴跟着婚姻仪礼“六礼”而呈现，后跟着时间不竭推移被付与新的内涵，见证着媒人之言取自正在婚恋不雅念的交汇，取分歧时代的婚姻文化成长互相关注。